ﻧﺎﻡ ﺑﮍﮮ ﺍﻭﺭ۔ ۔ ۔

نیلم ملک
ﺑﻌﺾ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺾ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﻋﺰﺕ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻣﯽ ﻧﮯ ﺳﮑﻬﺎﯾﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺑﯿﭩﺎ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﮐﺜﺮ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﺱ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﮑﻬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺻﺮﻑ ﯾﮧ ﺷﻌﻮﺭ ﻗﺪﺭﺗﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻭﺩﯾﻌﺖ ﮨﻮﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﺍﻣﯽ ﮐﮩﯿﮟ ﻭﯾﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ
ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﺑﻬﯽ ﺍﺗﻨﯽ ﻋﻘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻣﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮫ ﺳﮑﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﮍﮮ ﺳﮯ ﺍﻣﯽ ﮐﯽ ﻣﺮﺍﺩ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺤﺾ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﯽ ﮨﮯ ﯾﺎ ﺑﮍﺍﺋﯽ ﮐﻮ ﻧﺎﭘﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﻤﺎﻧﮧ ﯾﺎ ﺑﮍﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﭘﺮﮐﮫ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻠﯿﮧ ﻗﺎﻋﺪﮦ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ؟
ﺍﻭﺭ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﺎﺳﻤﺠﻬﯽ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﯾﺎﺩ ﮐﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﺒﻖ ﯾﺎ ﺳﯿﮑﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺮﺗﮯ ﺩﻡ ﺗﮏ ﯾﺎﺩ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﯿﮟ . ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﭘﮩﻼ ﮐﻠﻤﮧ، ﭨﻮﻧﮑﻞ ﭨﻮﻧﮑﻞ ﻟﭩﻞ ﺳﭩﺎﺭﺯ ﻭﺍﻟﯽ ﻧﻈﻢ ﯾﺎ ﺍﻣﯽ ﮐﯽ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻧﺼﯿﺤت.
ﺗﻮ ﺑﺲ ﻗﺴﻤﺖ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺮﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﻠﻤﮧ ﺑﻬﯽ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﺴﻞ ﺩﺭ ﻧﺴﻞ ﭨﻮﻧﮑﻞ ﭨﻮﻧﮑﻞ ﻟﭩﻞ ﺳﭩﺎﺭﺯ ﻭﺍﻟﯽ ﻧﻈﻢ ﺑﻬﯽ ﻭﺭﺍﺛﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﭩﻞ ﺳﭩﺎﺭﺯ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﮍﮮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﭘﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﺮﺗﮯ ﺩﻡ ﺗﮏ ﻋﺰﺕ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ.
ﮐﺌﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﯾﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺤﺾ ﭘﭽﻬﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﻬﺎ ﺩﯾﮑﻬﯽ ﺍﮔﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﯿﮟ.
ﺟﯿﺴﮯ ﺑﻨﺪﺭ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﻬﺎ ﺩﯾﮑﻬﯽ ﻭﮨﯽ ﻋﻤﻞ ﺩﮨﺮﺍﻧﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ.
ﺍﻭﺭ ﺑﻨﺪﺭ ﺗﻮ ﮨﮯ ﮨﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻓﻄﺮﺕ ﺟﺎﻧﻮﺭ . ﺍﺳﮯ ﺑﺲ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﻧﯽ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻋﻘﻞ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻧﺌﮯ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﻨﺪﺭ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻬﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ.
ﺳﻮ ﺑﻨﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺌﮯ ﺑﺲ ﮨﺮ ﻧﯿﺎ ﺑﻨﺪﺭ ﺑﻬﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺑﻨﺪﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﻧﮯ.
ﺟﺒﮑﮧ ﮐﺌﯽ ﮔﻬﺮﺍﻧﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺗﯽ.
ﻭﮨﺎﮞ ﺷﺎﺋﺪ ﻧﮧ ﺍﻣﯽ ﻧﮯ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﻮ ﮨﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺩﺭﺱ ﺩﯾﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﺱ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮨﯽ ﺑﻨﺪﺭ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ.
ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﺍﯾﺴﯽ ﻣﺜﺎﻟﯿﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﮍﮮ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﺳﮯ ﺑﯿﭽﺎﺭﮦ ﺩﻣﺎﻍ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻘﻞ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ.
ﭘﻬﺮ ﺗﻮ ﺑﮍﺍ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﺣﺮﺑﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺿﺮﺑﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺑﯿﭽﺎﺭﮦ، ﺑﮍﮮ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎﺭﮦ ﻧﮧ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﮍﺍ ﮨﻮ ﭘﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻧﮧ ﮐﺎﺭﺁﻣﺪ.
ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﻭ ﺩﻣﺎﻍ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ.
ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﻮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﯾﮧ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﺮﻭﺍ ﮐﺮ ﮐﮧ ﻭﮦ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﺍ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﺎ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ‘ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭘﺎﻧﺎ ﭘﮑﮍﺍ ‘ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﮐﺎﻡ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺮﺩﺍﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ.
ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﭼﯿﺰ ﮐﺎﻡ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻮﺿﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﮨﯽ ﻣﺤﺎﻝ ﮨﮯ ﺳﻮ ﺑﮍﺍ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﮮ ﻭﮦ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺍﻭﺭ ﻋﻄﺎ ﯾﺎ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺯﻣﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ . ﺍﯾﺴﺎ ﺑﮍﺍ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺟﻮ ﭼﻬﻮﭨﺎ، ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﺒﻬﯽ ﺍﺗﺎﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﯾﻮﮞ ﺍﻥ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎﺕ ﮐﯽ ﺑﻬﺮ ﭘﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮨﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮍﮮ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﮍﮮ ﭘﮧ ﺍﯾﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﻁ ﻋﺎﺋﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎ ﺑﻬﺮﻡ ﺭﮐﻬﮯ.
ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﮨﯽ ﻧﺎﺩﺭ ﻗﺴﻢ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﻋﺎﻡ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﻮ ﮐﻢ ﮨﯽ ﺩﯾﮑﻬﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻗﺴﻢ ﮨﮯ ﺍﺗﻔﺎﻗﯿﮧ ﺑﮍﮮ۔
ﯾﮧ ﺍﺗﻔﺎﻗﯿﮧ ﺑﮍﮮ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺑﮍﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﺻﻠﯽ ﺑﮍﮮ ﮐﯽ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﻧﺎﻣﻮﺟﻮﺩﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻣﺤﺾ ﺧﺎﻧﮧ ﭘﺮﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮍﺍ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﻭ ﭼﺎﺭ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﮪ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﺍ ﻣﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﻮﮞ ﻭﮦ ﺍﺗﻔﺎﻗﯿﮧ ﺑﮍﺍ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻏﻠﻂ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺧﻮﺵ ﻓﮩﻤﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﻮ ﮐﺮ ﯾﮧ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﭘﮑﯽ ﭘﮑﺎﺋﯽ ﭘﮧ ﮔﺮﻡ ﻣﺼﺎﻟﺤﮧ ﺍﻭﺭ ﺩﻫﻨﯿﺎ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﻭﮦ ﺳﺐ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺳﮯ ﭘﮑﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﺎ ﮐﺮﯾﮉﭦ ﻟﯿﺘﺎ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔  ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﯾﻮﮞ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮈﺍﻝ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺑﮍﮮ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﯾﮧ ﺟﺎﻥ ﮐﺮ ﮐﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺟﻤﻊ ﺧﺮﭺ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﺘﯽ ﺑﻮﮐﻬﻼ ﮐﺮ ﺑﻬﺎﮒ ﮐﻬﮍﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻣﻨﮧ ﺩﯾﮑﻬﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﻮ ﺑﮍﺍ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﮐﺘﻨﯽ ﺧﺮﺍﺑﯽ ﮐﺮ ﮈﺍﻟﯽ۔
ﺍﺏ ﺁﺧﺮ ﮐﺲ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﯾﮟ . ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺑﮍﺍ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﺍ ﻧﮧ ﺑﻦ ﺳﮑﺎ ﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺧﺎﻧﮧ ﭘﺮﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﮮ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﮧ ﺭﮦ ﺳﮑﺎ۔
ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﺳﺎ ﻋﺠﯿﺐ ﮨﻮﻧﺎ ﮐﭽﮫ ﺍﯾﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﻋﺠﯿﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﻮ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﮐﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﭼﺮﺥ ﻋﺰﺕ ﺍﻟﭩﺎ ﺑﻬﯽ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻟﭩﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﻬﻨﺲ ﮐﺮ ﺍﻟﭩﺎ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺻﺮﻑ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﻣﺮﺗﺒﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻝ ﻣﻨﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮍﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﮯ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﻭ ﻣﻔﺎﺩﺍﺕ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻠﮏ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﯾﻮﮞ ﺗﻮ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﻬﻨﺎ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﭼﻠﻦ ﮐﭽﮫ ﺑﺪﻝ ﺳﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﻭ ﯾﺎ ﭘﻬﺮ ﺑﮍﮮ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﯽ ﺗﻤﯿﺰ ﮐﺌﮯ ﺑﻨﺎ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻭ ﺗﺐ ﮨﯽ ﺑﺎﺕ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﺑﮍﮮ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﮍﮮ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔.
ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻋﻤﺮ ﺑﺮﺗﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻭﮦ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﺐ ﮐﮩﺎﮞ ﮐﺲ ﮐﻮ ﮐﺘﻨﯽ ﻋﺰﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﮨﮯ
ﻭﮦ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﮑﻬﺎﺋﮯ ﭘﺮ ﯾﺎ ﭘﭽﻬﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﻬﺎ ﺩﯾﮑﻬﯽ ﺑﻨﺪﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺯ ﭘﺮ ﺑﻐﯿﺮ ﺳﻮﭼﮯ ﺳﻤﺠﻬﮯ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺘﮯ۔
ﺍﻥ ﮐﻮ ﺗﻮ ﺟﻮ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺟﺘﻨﯽ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺑﮩﻢ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺑﺪﻟﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺠﺮﺑﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺳﮯ ﺗﻮﻝ ﮐﺮ ﺍﺳﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﺳﮯ ﻋﺰﺕ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﮞ ﺟﻮ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﺘﺎﻉ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮍﮮ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎ ﭘﻠﮍﺍ ﺟﻬﮑﺎ ﮨﻮﺍ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﻠﻖ ﮨﻠﮑﮯ ﭘﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﺭﮮ ﻟﮩﺮﺍﺗﺎﮨﻮﺍ ﭘﻠﮍﺍ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺟﻬﮑﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮍﮮ ﮐﻮ ﺩﯼ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﺳﺒﻘﺖ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ
ﺑﮍﮮ ﺍﭘﻨﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﺳﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺭﺥ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﻨﺮ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﭼﺎﮨﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﺎﻣﻮﺍﻓﻖ ﮨﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﻼ ﺳﮯ۔
ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺠﺮﺑﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﻣﯿﮟ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺎ ﺗﻮﻝ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﯾﻮﮞ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﮏ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﻠﮍﮮ ﮐﺎ ﺟﻬﮑﺎﻭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻠﮑﺎﻥ ﮨﻮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺗﮓ ﻭ ﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﻨﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﺪ ﭘﺮﻭﺍﻥ ﭼﮍﻫﺘﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﻮﮞ ﺑﮍﮮ ﮐﯽ ﺗﻮ ﭘﺎﻧﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺎﻧﭽﻮﮞ ﮔﻬﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﺑﭽﺎﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﺮ ﮐﮍﺍﮨﯽ ﻣﯿﮟ۔
ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﺍﺗﻨﯽ ﺍﻗﺴﺎﻡ ﭘﺮ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺏ ﺁﭖ ﯾﮧ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﭘﻮﺭﺍ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺌﮯ ﺑﯿﭩﻬﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺧﻼﻗﯿﺎﺕ ﮐﺎ ﺭﭨﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﭩﺎ ﮨﻮﺍ ﺳﺒﻖ ﯾﺎﺩ ﺩﻻﺅﮞ ﮔﯽ ﮐﮧ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﻌﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻦ ﮐﻦ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﻬﻮﭨﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺲ ﮐﺲ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﭘﮍ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﭘﮩﻼ ﭘﮩﻼ ﮐﺎﻟﻢ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﻬﮯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﺘﻨﯽ ﺟﮕﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﻻﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮﯾﮟ ﺍﺿﺎﻓﯽ ﻟﮑﮫ ﭼﮑﯽ ﮨﻮﮞ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﮐﺎﻟﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﻤﺮﺟﻨﺴﯽ ﺻﻮﺭﺗﺤﺎﻝ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﯾﮩﯿﮟ ﮐﻠﻮﺯ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﺧﻼﻗﯿﺎﺕ ﭘﺮ ﺩﺭﺱ ﭘﻬﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﺳﮩﯽ۔
ﮨﺎﮞ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺍﺗﻨﺎ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺑﮍﮮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﺭﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﮯ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔